Лучше не скажешь -2

[Старый]

жидомасон

Чиво? Тебе было мало? 

[Iv-v]

Вот. И Иванов опять же.

Ну вот, ничего же ещё не сказал, а уже опять.
Сдаётся мне, псевдоспец ко мне предвзят!

[Blin]

На всякий случай говорю, многоуважаемый сэр, что у меня на Вас давно стоит "игнор". Но Вы, разумеется, и дальше можете продолжать излагать свои высокоинтеллектуальные мысли - желаю удачи. Это Блину.

Это в интернетах называется сливом.

Воспользуюсь твоей методой.

«По моим многочисленным наблюдениям, никогда наш либерал не в состоянии позволить иметь кому-нибудь своё особое убеждение и не ответить тотчас же своему оппоненту ругательством или даже чем-нибудь хуже»(с)

[Inti]

Ну и махрового антисемита. Всё, как обычно. Нацик и антисемит - типичный портрет этого упоротого канадца.

Звягинцев же русский.

Может и русский. Но в Израиль его так и тянет, так и тянет, даже не смотря на то что делается сейчас с палестинцами:

Вниманию всех кинолюбителей! Осталось меньше месяца до долгожданного события – прилета выдающегося режиссера Андрея Звягинцева в Израиль!
В конце февраля мы приготовили для вас настоящий кинематографический праздник: большая ретроспектива фильмов Андрея Звягинцева. Это уникальная возможность пережить заново эмоции, которые подарили нам его несравненные произведения.
Не упустите шанс присоединиться к нам на двух творческих вечерах в Тель-Авиве и Хайфе. Обсуждать кино в компании такого мастера – это незабываемый опыт и настоящее вдохновение для каждого.
Мы ждем вас, чтобы вместе окунуться в мир кинематографа и открыть новые грани таланта Андрея Звягинцева. Следите за обновлениями и уточняйте детали на нашем сайте и в социальных сетях. До встречи на фестивале!

[Feol]

Почему Израиль выстраивает политику по привлечению предателей? Ведь, суть не в том, кого они предали, а в том, что предательство, это не поступок. Это образ жизни. Один раз не предают. Предали кого-то там однажды - предадут, в итоге, сам Израиль. А ущерб от предателя таков, что он на войне страшнее пулемёта (с).

[Inti]

Почему Израиль выстраивает политику по привлечению предателей? Ведь, суть не в том, кого они предали, а в том, что предательство, это не поступок. Это образ жизни. Один раз не предают. Предали кого-то там однажды - предадут, в итоге, сам Израиль. А ущерб от предателя таков, что он на войне страшнее пулемёта (с).

Да ничего они специально не выстраивают, и никакая это не политика. Просто примерно двухвековая совместная история в Российкой Империи и СССР, а также поддержка арабов Советским Союзом, сделали из них образцовых русофобов, причём с хорошим знанием СССР\России\Украины изнутри. Живя вместе с русскими они естественно не могли открыто своё отношение выражать и держали фигу в кармане, ну а когда уезжали то почему бы и нет.
Прочитайте "200 лет вместе" Солженицына, он там попытался разобраться в истории вопроса более-менее объективно.

[Старый]

Но в Израиль его так и тянет, так и тянет,

Чтото долго его тянуло...

[Старый]

Астафьев тоже та ещё сволочь...  

[Старый]

Предварительно не смотрел. Но уже написав мнение об Астафьеве решил проверить в Педивикии. 
Я не ошибся. Так оно и оказалось:

Стиль повествования Астафьева передаёт взгляд на войну простого солдата или младшего офицера. В своих произведениях он создал литературный образ простого рабочего-воина — обезличенного Ваньки-взводного, на котором держится вся армия и на которого в итоге «вешают всех собак» и списывают все грехи, которого обходят награды, зато в обилии достаются наказания. Этот наполовину автобиографичный, наполовину собирательный образ фронтовика-окопника, живущего одной жизнью со своими боевыми товарищами и привыкшего спокойно смотреть в глаза смерти, Астафьев во многом списал с самого себя и со своих фронтовых друзей, противопоставив его тыловикам-приживальщикам, которые в больших количествах обитали на протяжении всей войны в сравнительно безопасной прифронтовой зоне и к которым писатель до конца дней испытывал глубочайшее презрение.

Суровое, на грани подцензурного, изображение горьких и неприглядных сторон жизни свойственно и произведениям Астафьева из мирной жизни. Одним из первых он упомянул в печати (в «Краже», «Последнем поклоне») о «голодном 1933 годе», писал о подростковой жестокости, криминализованности советского общества как в довоенное время, так и при «развитом социализме», о наличии в нём обширного маргинального слоя, прозябавшего в темноте, насилии и саморазрушении, о неустоявшейся культуре и мелочности жизненных целей «городских», «выучившихся». В повести «Царь-рыба» (рассказ «Не хватает сердца») автор пишет про покорение Сибири XX века, в произведении описывается быт заключённых в исправительно-трудовых лагерях, жестокое обращение начальника стройки с людьми.

[Штуцер]

Астафьев тоже та ещё сволочь...

Да уж, Цитадель бы не написал.

[Штуцер]

Ни самого Астафьева ни всего этого о нём я до сегодня не читал и не видел.

Ну, блин, Звягинцев , в натуре.
Насчёт Грузии ты не согласен?

[Старый]

Насчёт Грузии ты не согласен?

Насчёт реакции на Астафьева я согласен. А у нас так реагировать на это чмо считалось неприличным. 

[Штуцер]

Насчёт Грузии ты не согласен?

Насчёт реакции на Астафьева я согласен. А у нас так реагировать на это чмо считалось неприличным.

Раздвоение личности.
Не у Астафьева, конечно.

[fagot]

Предварительно не смотрел. Но уже написав мнение об Астафьеве решил проверить в Педивикии.
Я не ошибся. Так оно и оказалось:

Стиль повествования Астафьева передаёт взгляд на войну простого солдата или младшего офицера. В своих произведениях он создал литературный образ простого рабочего-воина — обезличенного Ваньки-взводного, на котором держится вся армия и на которого в итоге «вешают всех собак» и списывают все грехи, которого обходят награды, зато в обилии достаются наказания. Этот наполовину автобиографичный, наполовину собирательный образ фронтовика-окопника, живущего одной жизнью со своими боевыми товарищами и привыкшего спокойно смотреть в глаза смерти, Астафьев во многом списал с самого себя и со своих фронтовых друзей, противопоставив его тыловикам-приживальщикам, которые в больших количествах обитали на протяжении всей войны в сравнительно безопасной прифронтовой зоне и к которым писатель до конца дней испытывал глубочайшее презрение.

Не удивительно, что он раздражает диванных стратегов-ымперцев. Кстати, в свете известных событий весьма актуально.

[Брабонт]

Отчего-то вспомнился институтский одногруппник Миша Абрамович Рубинштейн, который на студенческих попойках со скорбным юмором заключал, что "за такое ФИО можно трижды получить по морде".

[Blin]

Отчего-то вспомнился институтский одногруппник Миша Абрамович Рубинштейн, который на студенческих попойках со скорбным юмором заключал, что "за такое ФИО можно трижды получить по морде".

И что - хоть раз за ФИО получил? Манерничал твой Мойша не по делу.

[Старый]

Лев Шестов (1866-1938)

В 38-м ему было 72 года. Умер своей смертью?

Лев Шестов скончался 19 ноября 1938 года в Париже, в клинике на ул. Буало.

Повезло. Иноагент, значит?

[Дмитрий В.]

Главный редактор журнала "Наш современник" Станислав Куняев вспоминал, каким шоком для него стал неожиданный переход Виктора Астафьева в начале 90-х годов под знамя "Знамени" (главного либерального литературно-художественного журнала страны).
Виктор Петрович, ранее будучи, по сути дела, воинственный русофилом, вдруг занял позицию прямо противоположную.
Демократическая печать подняла Астафьева на щит, его хвалили, ему давали премии (в том числе, премию Солженицына). "Прокляты и убиты" были объявлены лучшей книгой Виктора Петровича и единственно правдивой книгой о войне.

Ни самого Астафьева ни всего этого о нём я до сегодня не читал и не видел. Но какимто образом представлял себе его творчество именно таким.

Как оказалось, Астафьев был обычным приспособленцем, переметнувшимся туда, где в том момент быть было выгодно. Таких тогда много было, как впрочем и всегда. "Предать значит предвидеть".

[Старый]

Как оказалось, Астафьев был обычным приспособленцем, переметнувшимся туда, где в том момент быть было выгодно. Таких тогда много было, как впрочем и всегда. "Предать значит предвидеть".

Насколько я смог понять он всегда был такой, просто с некоторых пор это стало можно. И он сорвался с поводка. 

[Старый]

Был такой писатель - Демьян Бедный. Высмеивал вековую отсталость российского народа. Но ситуация изменилась а он не смог перестроиться:

В 1930-е годы партия большевиков взяла новый курс, включающий национально-патриотический идеал наряду с классовым, и поэт, не сумевший перестроиться, попал в опалу. Партийная печать и лично Сталин обвинили его в «клевете на русский народ» и «оплёвывании народного прошлого». В 1938 году Демьян Бедный был исключён из партии и из Союза писателей с формулировкой «моральное разложение». Его выселили из Кремля, перестали печатать, однако не арестовали. С началом Великой Отечественной войны Демьяну разрешили печататься.